Вы скажете: подумаешь, всего пять дней. Пять суток – да, совершенно беззаконного ареста и совершенно антисанитарного содержания в тюрьме, – но всего пять суток. Надо ли так серьезно относиться к этому в стране, где еще живущие старики помнят, как десятки миллионов людей уходили в лагеря и на каторгу на десятки лет? Разве так хватали всего три четверти века назад? Разве так пытали? Разве выходили из сталинских лагерей молодые женщины всего лишь с посттравматическим синдромом и несколькими синяками? Нет, не выходили вовсе или выходили раздавленными старухами. Так не следует ли признать, что теперешний режим в Беларуси, хоть и тиранический без сомнения, но куда более вегетарианский, чем его предшественники?
Следуя простой статистической цифре, так бы и надо было считать: арестовывают меньше, пытают легче, отпускают быстрее, границ не закрывают – хочешь, беги.
Но дело в том, что за все время нашего исследования (если не считать легенды о По-настоящему Добром Менте) мы не встретили ни одного случая, когда беззаконные аресты, пытки и тюремные заключения сдерживались бы моральными соображениями, соображениями жалости, сочувствия, снисхождения и великодушия.
Проблемы логистики
Логистические проблемы сдерживали карательную машину, да. На избирательных участках или на протестных акциях брали не больше людей, чем брали, просто потому, что кончалось место в автозаках. Имей минский ОМОН бесконечные автозаки, что помешало бы бойцам арестовать весь Минск? Очевидная невиновность задерживаемых точно не помешала бы. Хоть какое-то отношение к протестному движению из одиннадцати женщин, с которыми мы поговорили, имели дай бог шестеро. А противозаконных поступков не совершила ни одна. Их арестовали просто потому, что нашлось для них место в автозаке. А других не арестовали, просто потому что места не хватило – никаких других причин.
Отпустили на неделю раньше, чем значилось в судебных постановлениях, тоже, кажется, по логистическим причинам. Просто переполнились камеры. Просто не справлялись конвой и пищеблок. Кто-то догадался, что если немедленно не распустить по домам этих несчастных, то несколько дней спустя придется выносить из камер трупы женщин, погибших от обезвоживания и тепловых ударов. Просто не хотелось возиться с трупами – какие еще объяснения?
На всем протяжении этой истории не попалось нам ни одного рассказа о слуге режима, который произнес бы слова «перестаньте мучить девчонок» (только заключенные уголовники говорили так в Жодино), «пожалейте их», «давайте по-человечески». Никто не совершил действий, основанных на жалости и сострадании. Некоторые совершали жестокие поступки, подчиняясь приказам, некоторые – в свое удовольствие. Но не отверг жестокости никто.
Вы скажете, что домашняя химия, заключение в собственной квартире, куда гуманнее, чем заключение тюремное? Но в прошлой главе мы говорили, в Беларуси практика гласного надзора диктуется соображениями скорее экономическими, чем гуманитарными – просто не напасешься на всех тюрем и тюремщиков. Если бы тюрем и тюремщиков хватало, какие моральные принципы помешали бы обнести колючей проволокой всю страну?
Предела нет
Августовские протесты 2020 года в Беларуси вызваны были многолетней несменяемостью власти, очевидной фальсификацией выборов, беззастенчивым беззаконием. Беззаконие, конечно, ужасно, но смутный инстинкт подсказывает нам, что и оно должно быть ограничено человечностью. Тиран должен остановиться, когда ради абсолютной его власти надо потрошить народ, – так мы чувствуем. Но в том-то и дело, что на всем протяжении нашей истории мы не встретили ни одного случая, когда из власть имущих кто-то бы сжалился и остановился.
Аналогично российские протесты направлены были на коррупцию в первую очередь. Коррупция ужасна, но и о ней смутный инстинкт подсказывает нам, что и у коррупции должен быть предел и предел этот – человечность. Даже вор должен перестать воровать, даже тать должен перестать грабить, когда черное ремесло их превращается в потрошение народа, – так мы чувствуем. Но никто из нас уж и не помнит, когда коррупционер следовал хотя бы воровскому правилу не отбирать у людей последнее.
Итак, без сомнения менее жестокие по сравнению с репрессиями XX века сегодняшние белорусские репрессии менее жестоки не потому, что смягчились сердца у нынешних тиранов. Просто не хватает денег, палачей и материальных средств подавления. Морального предела жестокости нет.
Ганну Л. отпустили не потому, что пожалели музыкантку в толстых очках. Настю Б. отпустили не потому, что пожалели красивую молоденькую хромоножку с высшим образованием. Жанну Л. отпустили не потому, что пожилая женщина с диабетом. Олесю С. отпустили не потому, что она тут вообще ни при чем и приехала из другой страны. Не из жалости их отпустили, не из человечности, не из великодушия, не потому, что существует где-то в силовых мозгах непреступимый предел жестокости. Их отпустили потому, что не хватило средств додавить до смерти.
Поверить в это невозможно. Где-то глубоко под латами должно же быть у силовиков сердце. Где-то под шлемами и фуражками должны же сохраниться в памяти добрые детские сказки, мамины колыбельные, песенка «Иди, мой друг, всегда иди дорогою добра», папин наказ «Никогда не бей девочек, сынок» – что-нибудь! На это и рассчитан женский белорусский протест – в белых платьях с цветами и сладостями.
Но служилых сердец пока не слышно, физически сегодняшние репрессии куда слабее репрессий прошлого века, а морально не отличаются ничем – цветам и белым платьям противостоит гордая собой, осознающая себя жестокость. Разница лишь в том, что в прошлом веке от имени государства нас рвали волки, а сегодня рвут крысы.
